Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1028 華嚴鏡燈章

Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1028 華嚴鏡燈章卍新纂大日本續藏經數位版, No. 1028 華嚴鏡燈章淸續法集 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig 1卷 X.58.1028 中華電子佛典協會 (CBETA)

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2022-10-12 23:43:51 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本續藏經華嚴鏡燈章

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【CB】【卍續】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT No. 1028 華嚴鏡燈章淸浙水慈雲沙門續法集門人如朗較

昔藏和尙。爲不了事事無礙法界旨者。設巧方便。於一暗室。中供五佛。像前各然一燈照之。取十圓鏡。安置十方。面面相對。影影交涉。學者因此。悟入刹海涉入重重無盡之旨。今亦就此一喩。以演賢宗百門。

初辨時。東方第一佛前。平旦然燈破暗。先照時華嚴會也。一近東第二佛。傍午然燈破暗。初轉阿含會。當中第三佛。餉午然燈破暗。中轉深密會。近西第四佛。過午然燈破暗。後轉妙智會。皆名轉照時也。二西方第五佛前。將晚然燈破暗。還照時法華會也三。

一刹那中。頓然五燈。卽破一室千年之暗。現起十方鏡中佛像。名爲唯約一念。四不唯刹那如此。在於一日皆然。名爲盡該一化。五現今旣爾。過未亦然。名遍三際。六今午現影。與昨午明午一同。名爲攝同類劫。七昨晚今早現影。與明早作午同。名爲收異類劫。八日日三照。不異一念。則今一念。卽攝多日。名爲以念攝劫。九日中有念。念旣攝日。念中有日。日復多念。念念旣不盡。日日亦無窮。名爲劫念重收。十一室日念旣爾。多室日念亦然。名爲異類界劫。十一此一日念。彼多日念。相攝相入。名爲彼此攝入。十二本非時念。依鏡燈故。成時成念。鏡燈常遍。時念常遍。名爲以本收末。十三以上喩通別三時也。

次叙儀。東一鏡燈爲本。餘方鏡燈爲末。本影末影。始終俱齊。名本末門。十四分東鏡燈。然至西燈。名起末門。十五攝西光影。還於東處。名歸本門。十六本燈末燈。相成無礙。名無礙門。十七或見一燈。或見多燈。各隨機便。名不定門。十八或見此燈。不見彼燈。或同見彼。或不相見。名顯密門。十九本末一多鏡燈光影。一時頓現。名頓演門。二十一多光影本來虗寂。名寂寞門。二十一盡前後際鏡燈亦爾。名該通門。二十二時時交涉。處處遍周。名無盡門二十三。

三約敎。鏡燈佛像。從因緣生。小敎也。二十四建立法相。唯識所作。名立相。法相因緣。徹底唯空。名破相。皆始敎也。二十五雖是徹底唯空。不礙藏心緣起。終敎也。二十六雖復幻有宛然。不礙眞性寂滅。頓敎也。二十七燈光鏡像。同時圓遍。重重攝入。盡成事事無礙法界。圓敎也二十八。

四顯宗。隨光影相。起有無執。名法執宗。二十九鏡影燈光佛像。一一宛然具足。名法相宗。三十佛佛互現金像。各各皆無自性。名無相宗。三十一卽此燈光。空而常有。名緣起宗。三十二卽彼鏡影。有而常空。名寂滅宗。三十三五盞燈光。參而不雜。五尊佛像。卽而不離。鏡現佛燈。遍容無盡。名圓融宗三十四。

五明觀。先所依體事。佛鏡燈光。照徹地下穴暗。如地獄瞋法界也。三十五地中泥暗。如餓鬼貪法界也。三十六地面磚暗。如畜生癡法界也。三十七地上甁盆。如脩羅慢法界也。三十八室中几筵。如人戒善法界也。三十九室中門屛。如天禪定法界也。四十室中柱暗。如聲聞諦法界也。四十一屋上樑暗。如支佛緣法界也。四十二屋上椽板。如菩薩度法界也。四十三屋頂瓦窻。如諸佛覺法界也四十四。

鏡燈光影。是敎。有無卽離。是義。敎義對也。四十五相本幻妄。名事。性本眞實。名理。理事對也。四十六歷緣所對。名境。發起能觀。名智。境智對也。四十七念念生滅。名行。前非中後。名位。行位對也。四十八初加然照爲因。後發光影爲果。因果對也。四十九安處爲依。鏡佛爲正。依正對也。五十火銅金爲體。然照容爲用。體用對也。五十一能現鏡燈。爲人。所現光影。爲法。人法對也。五十二明顯美好。爲順。暗隱醜惡。爲逆。逆順對也。五十三物境來對。爲感。隨順現影。爲應。感應對也五十四。

次能依觀法。光影本虗。是名眞空絕相觀。

影像性非斷空。名爲色非斷空門。五十五影像相非眞空。名爲色非眞空門。五十六影相斷空。皆非眞空。名爲色空非空門。五十七影相斷空。皆卽眞空。名爲色卽是空門五十八此上四門。皆會影像相分。歸於眞空理性。總名會色歸空。初句也。斷空非影像性。名爲空非幻色門。五十九眞空非影像相。名爲空非實色門。六十眞空非是斷空影相。名爲空非空色門。六十一眞空卽是斷空影相。名爲空卽是色門。六十二此上四門。皆明眞空理性。卽是光影相分。總名明空卽色。次句也。光影像相。擧體不異眞空無性。眞空無性。擧體不異光影像相。名爲空色無礙門。三句也。六十三此眞空性。色空卽離。迥絕無迹。名爲泯絕無寄門。四句也六十四。

彼光影像用相。與火銅金體性。鎔融無礙。是名理事無礙觀。

金該佛。鏡全影。燈徹光。名爲理遍於事門。六十五佛該金。影全鏡。光徹燈。名爲事遍於理門。六十六依金鏡燈。成佛影光。名爲依理成事門。六十七由佛影光。顯金鏡燈。名爲事能顯理門。六十八見金鏡時。無像可得。名爲以理奪事門。六十九見光影時。亦無燈鏡。名爲事能隱理門。七十其實金鏡卽像。名爲眞理卽事門。七十一而像光卽金燈。名爲事法卽理門。七十二金鏡燈體。非光影相。名爲眞理非事門。七十三先影像相。非燈鏡體。名爲事法非理門七十四。

火銅金旣容遍。光影像亦容遍。是名周遍含容觀。

火銅金。如光影像大小一多顯現差別。名爲理如事法門。七十五光影像。如火銅金普遍廣大徹於三世。名爲事如眞理門。七十六一燈光。一鏡影。廣容無量燈光無量鏡影。名爲事含理事門。七十七鏡影燈光。不離一處。全遍十方。名爲通局無礙門。七十八鏡燈佛像。不壞一狹小相。能容廣大光影。名爲廣狹無礙門。七十九一光一影。遍餘多光影時。還能容餘多光多影。名爲遍容無礙門。八十餘多光影。攝此一光影時。卽還入此一光一影。名爲攝入無礙門。八十一一光一影。與多光多影。不唯能入多一光影。亦且能攝多一光影。名爲交涉無礙門。八十二多光多影。與一光一影。不唯所攝一多光影。亦且所入一多光影。名爲相在無礙門。八十三一光影與多光影相卽。能攝入與所攝入雙融。名爲普融無礙門八十四。

一多光影。同時頓具。名爲同時具足相應門。八十五遍容無邊光影。而不壞本一位。名爲廣狹自在無礙門。八十六一光影中。攝多光影。多光影中。攝一光影。名爲一多相容不同門。八十七此光影容彼光影。彼便卽此。此光影遍彼光影。此便卽彼。名爲諸法相卽自在門。八十八見東鏡燈光影。東顯西隱。見西鏡燈光影。西顯東隱。餘方例知。名爲祕密隱顯俱成門。八十九一鏡影中。容多光影佛像。名爲微細相容安立門。九十東鏡攝餘八鏡光影。帶入西鏡。西鏡現於諸鏡光影。東西鏡爾。餘鏡例然。鏡影旣爾。燈光佛像重現亦然。名爲因陀羅網境界門。九十一見一鏡影。卽是見於無盡鏡影見一佛光。卽是見於無盡佛光。名爲托事顯法生解門。九十二一念現爾。日月現然。歲現若爾。劫現亦然。年月劫現。還同今念。名爲十世隔法異成門。九十三一鏡一燈一佛爲主。餘多鏡燈佛像爲伴。名爲主伴圓明具德門九十四。

鏡影燈光佛像是總相。九十五一多彼此攝入是別相。九十六同一緣起是同相。九十七彼此不濫是異相。九十八一多合會始成鏡影是成相。九十九鏡燈佛像各歸本位是壞相一百。

此等百門法喩。若能諦審觀察。則餘十十無盡法門。無不豁然而貫通矣。